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“气功数百夸脱”:41叶一尚“语言”

        我是一个气功先生命名为“气功%的404件”的人。我们很好的现代书的理论。
这本书不仅有数以百计的四方,它有自己的笔记启功先生也。
本文是“数百个气功符号”中的第41篇本文主要讲述:叶一尚“语言史”。
注意:第40个与第41个相关。
[诗]
41,Yeishan“Langu Shi”
购买乞丐是另一个问题。
有什么痰的用途,我看到了收藏家。
关于诗歌和诗歌的注释:这首诗“齐老”指的是一个非常现实的状态。后世高度赞赏以书法为重点的铭文,而不是铭文。
迟老所说的这种现象是事实。旧碑碑文是现代人困难或或集成的理解,例如,第49条的“晃泉泉9 Izumimiya”,唐YasushiTakashi是Kyushiro宫弹簧据说这是被发现的。同一代人不能说他们对寻找春天不感兴趣,但肯定没有“九成全泉明宫”这样的东西。
ToruIsao自己]
前诗还没有结束:丈夫收集的黄金石的年龄为胜利而战,绘画的污垢,区分伤口的厚度,意义不是在文本中,固体人先生叶一殇是石头,形状,款式,风格和历史的人的雕塑的起源,测试的历史,趣闻,如果你写了一个“语言翻译史”,从丑闻中,乐视网的研究将在独特的描述为高度重视的人物我可以做到,但我认为通过他的自我声明收集的教科书仍在书中,这本书不好,也不会得到回报。翁必须做什么,他是孙藤谷和翁义西家族中的一员吗?
[男人]
在这一部分,凯老告诉叶一尚先生。
Yay?Ishan:Ye Cha Chi(1849-1931),原籍浙江省绍兴市着名的石材科学家收藏家。
“Langu Shi”:与之前的铭文不同,它是从各个角度对这些铭文进行详细描述,而不仅仅是编辑铭文或编辑原始铭文。
ToruIsao自己]
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在这一部分,Kai Lao解释了为什么人们更加关注平板电脑上的文字并忽略平板电脑的内容。
杨旭:杨国公张说,徐国功苏城。在唐朝初期,两人写得相当不错。
韩柳:韩愈,柳宗元,唐,宋八。
[人们有情感]
在自我注射中,旧的措辞如下。“解释是轻而重,坟墓内的坟墓是自给自足的。”非常有趣
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但是,随着时代的变迁,我们需要改变很多。我无法处理旧书法。
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我会用我唯一的知识尽可能地找到真相。
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我是一个喜欢绘画和艺术的人,他们关注我。


 

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